Reprobamos este indigno y execrable comportamiento humano, que nos tizna y deshonra como especie cohabitadora de este planeta! Todo por el fútbol… matanza masiva de perros y gatos callejeros en las sedes de la Euro 2012. El gobierno paga 40 euros por cada uno para “limpiar” las calles. Las investigaciones por parte de asociaciones civiles demostraron que los animales han sido envenenados, fusilados y quemados de la forma más brutal y que no se encontraban en refugios como habían dicho en primera instancia las autoridades. Sólo en Kiev, se calcula que unos 20 mil animales han sido asesinados.
Sacrificio en la eurocopa 2012...repugnante..denunciable?q asco d personas.
28-oct-2011, 22:36
Ucrania: Estan asesinando perros y gatos por la Eurocopa 2012
IMPORTANTE....
Amplia información de lo que sucede en Ucrania, y su "limpieza" siendo quemados VIVOS(PERROS Y GATOS) en hornos portátiles,,incluye videos, peticiones e información..!!! EUROCOPA DE FUTBOL 2012
UKRANIA...!!! Está asesinando perros y gatos , introduciendólos VIVOS en hornos fijos y portátiles...!!! Su imagen internacional, no es muy diferente a la limpieza étnica de los NAZIS, es cuestión de ESPECIES, RAZAS, Y SEXOS...
INFORMACIÓN GENERAL...PETICIONES,,,Y VIDEOS...!!!
Ucrania está limpiando las calles para el 2012 Campeonato de Europa de fútbol con el sacrificio masivo de animales vagabundos.
Perros y gatos callejeros fueron asesinados previamente usando un veneno ilegal llamada ditiline.Este veneno paraliza los músculos y las vias respiratorias, hasta su muerte agónica...
Ahora las autoridades están utilizando un "más moderno, ecológico y seguro" forma de cuidar de este problema, son capturados, y llevados a un crematorio móvil.
Los animales son arrojados VIVOS a un horno de 900 C .
De acuerdo con datos citados por" Ukrainian animal rights activists", los crematorios móviles, han sido comprados por el gobierno local, y ha estado operando en la región de Luhansk en los últimos dos años.
Durante años, los activistas por los animales en Ucrania han estado protestando contra las prácticas inhumanas utilizadas para resolver el problema de los animales callejeros. Sin embargo, sus peticiones NO han sido escuchadas,,,
Dr. Albert Schweitzer Premio Nobel de la Paz de 1952
Escucha nuestra humilde súplica Oh Dios, Por nuestros amigos los animales Especialmente, por los animales que sufren Por los animales que trabajan mucho, Por los que tienen hambre o son maltratados, Por todas las criaturitas en cautiverio, Que baten sus alas contra los barrotes de sus jaulas Por los que son matados en cacerías o están perdidos O abandonados, con miedo o con hambre, Por todos los que son puestos a dormir, terminando así sus vidas, Te los entregamos todos, OH BUEN DIOS a tu misericordia y piedad; y para todos los que trabajan o manejan animales, Te pedimos para estas personas un corazón compasivo, Manos gentiles, y palabras cariñosas, Haznos ser verdaderos amigos de los animales, Y así poder recibir Tus Bendiciones Para los que cumplen Tu mandato de Misericordia. Amén
Esta raza es pequeña, tranquila y amigable. Lamentablemente, también es la más demandada por las industrias para experimentar en ellos sus productos.
El Beagle es una de las razas más populares del mundo; comenzó a ganar terreno en el siglo XIX por su habilidad para cazar liebres y terminó siendo adoptado en los hogares como mascota. Si bien, esta raza proveniente de Gran Bretaña es muy solicitada por su carácter juguetón, también tiene mucha demanda en las industrias para la experimentación de productos.
A pesar de las alternativas tecnológicas que ya existen para evitar la prueba en animales, el panorama es desalentador. Importantes empresas globales persisten en realizar pruebas que de acuerdo a la Unión Británica por la Abolición de la Vivisección (BUAV por sus siglas en inglés) le cuestan la vida a más de 100 millones de animales, una cifra aproximada, cabe aclarar, ya que excluye a los “excedentes” de los criaderos que son matados, los que están en laboratorios clandestinos y los que son obtenidos del tráfico ilegal.
Los Beagles representan un alto porcentaje de esta cifra.
¿Por qué los Beagles?
Comúnmente, se cree que los científicos han tomado a los Beagles como un “modelo canino” debido a que sus músculos, sistema cardiovascular y órganos son en lo general, muy similares a los del humano. Sin embargo, de acuerdo a la Sociedad Americana Anti-Viviccionista (AAVS), estas explicaciones sólo buscan justificar algo más simple. Su tamaño pequeño (de 33 a 55 cm. de alzada a la cruz) no sólo facilita su manipulación a los laboratoristas, también implica que estos perros ocupen menos espacio. Por otra parte, son una raza que tiene mucha resistencia física y su temperamento equilibrado los hace animales adaptables a cualquier medio.
Terrible e impactante imagen donde una madre foca desesperada llora junto al cadaver de su bebé apaleado y asesinado por cazadores de focas en Canadá ...
DRAMAS COMO ESTE EN NOMBRE DE LA MODA Y EL GLAMOUR, Y CON LA AUTORIZACIÓN DEL GOBIERNO CANADIENSE.
Ban, color canela y de dos años :Pasó 21 días arriba de un tejado y tres días después de su rescate, la perra que flotaba en el mar en Kesennuma se reencontró con su dueña
Una perrita fue salvada por la guardia costera de Japón en el mar, donde permanecía desde hacía tres semanas 21 días en el techo flotante de una casa arrastrada por el tsunami del 11 de marzo pasado. El can fue rescatado frente a la costa de Kesennuma, en la prefectura de Miyagi, informó hoy la guardia costera, que proveyó fotografías y un video de la operación de rescate, ocurrida el viernes 01 de abril, y que tuvo algunas complicaciones. El perro fue localizado a casi dos kilómetros de la costa por un helicóptero que participaba de la búsqueda masiva de desaparecidos en la que están comprometidos más de 30.000 militares japoneses y estadounidenses. Los rescatistas le acercaron una chalupa de salvataje, pero la operación se interrumpió tras una hora porque la perrita, muy asustada, comenzó a huir de los socorristas saltando entre los restos flotantes de madera sobre los que sobrevivió. Finalmente, el animalito fue calmado con un ofrecimiento de galletas y salchichas desde un bote patrulla, y rescatado. El animal estaba en buenas condiciones, y en su collar, de color oscuro, no se encontró indicios de la identidad de su propietario.
TOKIO, Japón (EFE) 04 abril — Pasó 21 días arriba de un tejado y tres días después de su rescate, la perra que flotaba en el mar en Kesennuma se reencontró con su dueña, a la que saludó moviendo alegremente la cola y con grandes muestras de emoción, informó la agencia japonesa Kyodo.
La perra de nombre Ban, color canela y de dos años, fue rescatada este viernes de lo alto de un tejado que estuvo flotando en el mar en Kesennuma, en la provincia de Miyagi (noreste de Japón), desde el sismo de 9 grados Richter y posterior tsunami del 11 de marzo.
El servicio de Guarda Costas de Japón la halló a unos 1.8 kilómetros de la costa de Kesennuma.
"No quiero volver a perderla", dijo la dueña de la mascota al ir a recogerla, al tiempo que se manifestó "muy contenta" de haber recuperado a su mascota, de dos años.
Según la mujer —de quien no se dio a conocer su nombre—, ella vio las imágenes de Ban de la cadena de televisión NHK sobre el rescate y se apuró a recogerla a un centro de protección de animales, según explicaron sus responsables a Kyodo.
La perra no dejó de ladrar y de abalanzarse sobre su propietaria, mientras movía alegremente la cola. Ahora regresará a su casa, dañada por el tsunami, mientras sus dueños permanecen de momento en un refugio temporal.
La noticia de este rescate copó este fin de semana numerosos titulares en Japón, donde hay 12,175 muertos y casi 15,500 desaparecidos por la catástrofe, y puso una nota positiva en un país sobrecogido.
Toshio Suzuki, uno de los encargados del refugio animal, dijo que en este centro hay 19 perros y numerosos gatos que aún permanecen separados de sus dueño -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El triste viaje de la perrita Laika
El 3 de Noviembre de 1957 a bordo del satélite artificial Sputnik II la perrita Laika se convirtió en el primer ser vivo en salir de la atmósfera terrestre. Solo había pasado un mes desde el lanzamiento del primer Sputnik y la URSS tomaba clara ventaja sobre losEE.UU en la carrera espacial. Como nota curiosa decir que cuando se publica la noticia el nombre que se da de la perra es Kudrianka y no Laika.
Según los comunicados de los científicos soviéticos, la perrita había sido adiestrada para mantenerse quieta en su cápsula y comer y beber a intervalos regulares. El objetivo de la misión era demostrar que los seres vivos podían vivir en condiciones de microgravedad. Sin embargo este experimento tenía un pero; no había retorno posible. Este hecho fue apuntado desde el principio por la competencia, es decir, los norteamericanos, recibiendo amplia cobertura por parte de la prensa occidental en general y la española en particular, por razones obvias poco predispuestas hacia el régimen soviético. Desde Moscú se afirmaba que Laika iba a reentrar en la atmósfera y que caería en paracaídas. Pero la realidad era muy distinta, no se podía concretar a ciencia cierta un lugar seguro para un supuesto aterrizaje, y era prioritario que el ingenio espacial no cayera en manos occidentales.
Volviendo a la historia, el diario británico Daily Mirror del 13 de noviembre de 1957 llegó a publicar su esquela, mientras desde Moscú se seguía afirmando que el animal seguía con vida. Lo cierto es que para el experimento no se tuvo en cuenta en ningún momento el bienestar de su protagonista, se la sometió a un entrenamiento muy duro, a ella y a las otras dos perritas seleccionadas, que incluía simulaciones de aceleración en una centrifugadora, confinamientos en espacios cada vez más reducidos, exposiciones a ruidos y vibraciones de todo tipo; todo ello desencadenó un notable deterioro físico del animal, que le produjo desórdenes graves en su organismo.
Los científicos rusos habían planificado que Laika ingiriera en el 10º día de viaje una ración de comida envenenada para acabar con su vida. Durante años la suerte de la perrita fue un secreto del estado soviético y andaron dando versiones contradictorias sobre su suerte, unas veces que había cumplido su misión y la eutanasia proyectada había puesto fin a su vida, otras que había muerto por asfixia cuando las baterías de la nave empezaron a fallar, etc. todas ellas bajo el paraguas del sacrificio en pos de la ciencia. En 2002 el científico Dimitri Malashenkov, integrante del proyecto Sputnik II, en una conferencia en Houston afirmó que Laika murió entre 4 y 5 horas después del lanzamiento debido al sobrecalentamiento y el stress.
En definitiva, Laika fue enviada al espacio sin ninguna esperanza de recuperarla con vida. Después de ella no se volvió a repetir el experimento sin que existiera un sistema fiable de retorno con vida del animal.
Todo el periplo de Laika, fue fruto de una gran improvisación con motivos propagandísticos, ya que Nikita Jrushchov, había ordenado el lanzamiento del segundo satélite para que coincidiera con el 40 Aniversario de la Revolución Rusa, pero este no estaba listo, sería el futuro Sputnik III, por lo que los científicos tuvieron que improvisar uno nuevo en poco más de cuatro semanas, el resultado fue el viaje sin retorno de Laika.
En descargo de los rusos, hay que decir que toda esta polémica se creó por el escenario internacional de la Guerra Fría, ya que en nuestros días se sigue investigando con animales, o con personas, en todo el mundo; y las condiciones de estas investigaciones, en mi opinión, muchas veces dejan bastante que desear. Laika no fue la primera y creo que todavía no ha nacido la que ha de ser la última víctima en "pos del progreso de la ciencia".
A lo largo de los años, Laika ha perdurado como un icono que ha estado presente en la cultura de, prácticamente, todo el planeta.
Monumento a Laika
Laika inside Sputnik II, bubble-gum card, ca. 1957 (Private collection) Laika Cigarettes (U.S.S.R.) (Christian Kranich collection)
Laika stamp, issued by United Arab Emirates in 1971 (Private collection)
Laika stamps, issued by Romania in 1957 (Private collection)
" A veces me preguntan: ¿Por qué inviertes todo ese tiempo y dinero hablando de la amabilidad para con los animales cuando existe tanta crueldad hacia el hombre?. A lo que yo respondo: Estoy trabajando en las raíces." - George T. Angell
http://www.ted.com/talks/view/lang/es//id/1270 Este video muestra gráficamente el proceso del desarrollo humano en el útero. Comienza mostrando cuando un óvulo es fecundado y termina con el nacimiento del bebé.
A lo largo del video, los espectadores ven el desarrollo fetal completo, con explicaciones acerca de qué está sucediendo exactamente en cada fase. Sin lugar a dudas, las imágenes son sorpredentes. La secuencia real del desarrollo de un feto comienza a los 2:05, con Tsiaras explicando el proceso de desarrollo, tanto antes como después del video. Defensores de la vida han hecho muy buenas críticas del video. Mientras que la nación (Estados Unidos) continúa dividida sobre la cuestión del aborto, algunos creen que el crecimiento y la expansión de la tecnología está comenzando a influir en cómo los individuos ven el problema.
La capacidad de ver detalles gráficos sobre el desarrollo de un embrión y un feto, en su opinión, hace que sea más difícil aceptar el aborto, sin preguntas sinceras sobre el comienzo de la vida. Para hacer frente a lo que se ha enfrentado en su investigación, Tsiaras dice: "La magia de los mecanismos dentro de cada estructura genética diciendo exactamente dónde deben ir las células nerviosas, la complejidad de éstos, los modelos matemáticos de cómo estas cosas están hechas, va más allá de la comprensión humana".
A pesar de que soy un matemático, veo esto asombrado de cómo los conjuntos de instrucciones no cometen errores, al construir lo que somos nosotros. Es un misterio, su magia, su divinidad.
Nuestras convincentes historias humanos son llevados a la vida usando visualizaciones en 3D ,de alta gama ,basadas en datos reales humanos. Por primera vez, somos capaces de llevar a los espectadores en viajes increíbles a través del cuerpo. Desde el nivel molecular y hasta a través de células, tejidos, órganos y sistemas, nuestros videos científicos ofrecen imágenes que no tienen rival en precisión y arte. En verdad, independientemente de la postura que se tenga en el tema del aborto, se trata de un video único que da mucho de qué hablar".
El rechazo de Roma a una largamente esperada reforma de la Iglesia y la inactividad de nuestros obispos no solo nos permiten sino que incluso nos obligan a seguir nuestra propia conciencia y actuar de manera independiente.
Nosotros, sacerdotes, queremos dejar establecidos para el futuro los siguientes signos:
1.En adelante en todas las misas rezaremos una oración por la reforma de la Iglesia. Tomaremos en serio las palabras de la Biblia, pedid y recibiréis. Ante Dios existe la libertad de expresión.
2.No negaremos, en principio, la Eucaristía, a los fieles de buena voluntad. Con especial referencia a los divorciados en segundo matrimonio, a los miembros de otras Iglesias cristianas y en algunos casos también a los católicos que han abandonado la Iglesia.
3.Evitaremos, en lo posible, celebrar más de una Misa los domingos y los días de fiesta o de encargarlas a los sacerdotes que están de paso o no son residentes. Es mejor celebrar una Liturgia de la Palabra localmente organizada que turnos litúrgicos.
4.Organizaremos en el futuro la liturgia de la palabra con distribución de la comunión como una “Eucaristía sin sacerdote” y así la llamaremos. De esta forma cumpliremos con nuestra obligación dominical cuando falten sacerdotes.
5.Rechazaremos igualmente la prohibición de predicar para laicos competentes y cualificados y profesoras de religión. Es necesario anunciar la Palabra de Dios en tiempos especialmente difíciles.
6.Nos comprometeremos a que cada parroquia tenga su propio superior, hombre o mujer, casado o soltero, a tiempo completo o parcial. No por medio de fusión de parroquias sino mediante un nuevo modelo de sacerdote.
7.Por lo tanto vamos a aprovechar todas las oportunidades de manifestarnos públicamente a favor de la ordenación de las mujeres y de las personas casadas. Los vemos como colegas y como colegas bienvenidos al servicio pastoral.
Nos sentimos solidarios además con aquellos que a causa de su casamiento no pueden seguir ejerciendo sus funciones y también con quienes, a pesar de mantener una relación, continúan prestando su servicio como sacerdotes.
Ambos grupos siguen con su decisión los dictados de su conciencia como lo hacemos nosotros con nuestra protesta. Os vemos como “hermanos nuestros”, como al Papa y los obispos. No sabemos qué otra cosa debe ser un “co-hermano”. Uno solo es nuestro Maestro y todos somos hermanos y hermanas, como deberíamos llamarnos entre cristianos y cristianas.
Por lo tanto es por eso que queremos rebelarnos, eso es lo que queremos que suceda y por eso queremos rezar. Amén.
Domingo de la Trinidad, 19 de junio de 2011
Traducción del alemán por Susana Merino
Los firmantes también se oponen al cierre de parroquias cuando la única razón es la escasez de sacerdotes. En este sentido, vuelven a reclamar la apertura del sacramento a laicos, pues "es la escasez la que manda en vez de cambiar las normas nada bíblicas de la Iglesia para hallar una solución a la escasez. La ley está hecha para las personas, no al revés, maxime la ley de la Iglesia que solo está para servir al pueblo".
Y, fundamentalmente, "decimos NO cuando el derecho canónico emite un juicio excesivamente duro y sin piedad hacia los divorciados que osan volver a casarse, las parejas del mismo sexo que viven en familia, los sacerdotes que, rotos por el celibato, han iniciado una relación y hacia tantas personas que siguen su propia conciencia antes que una ley hecha por hombres". Una protesta que pretende ser una voz alzada ante el silencio de los obispos, y que pretende dar un "testimonio para' la reforma de la Iglesia".
Éste es el nuevo manifiesto de los sacerdotes austríacos:
Desde aquella 'Llamada a la desobediencia' en la que nos comprometimos a dar muestras de nuestra propia responsabilidad en la renovación de nuestra Iglesia, hemos recibido manifestaciones de acuerdo y apoyo de todas partes, tanto de nuestro país como del extranjero, salvo en lo que respecta a los obispos:primordialmente silencio y, en algunas ocasiones, violento rechazo. Frente a la actual penuria de parroquias y una actividad pastoral bajo la presión de la escasez de sacerdotes y su avanzada edad, decimos una y otra vez NO:
1 Decimos NO cuando nos piden que nos ocupemos cada vez de más parroquias adicionales porque solo seríamos celebrantes itinerantes y dispensadores de sacramentos para personas que carecen de un adecuado cuidado pastoral. Nos oponemos a hacer una aparición fugaz en distintas localidades sin poder encontrar ni ofrecer un hogar espiritual y emocional.
2 Decimos NO a presidir cada vez más eucaristías de fin de semana porque una cantidad excesiva de servicios y homilías se traducen frecuentemente en rituales superficiales y sermones rutinarios, perdiendo fuerza los encuentros, el discurso y el trabajo pastoral.
3 Decimos NO a la unión o al cierre de parroquias cuando no se puede nombrar a un párroco. En estos casos, es la escasez la que manda en vez de cambiar las normas nada bíblicas de la Iglesia para hallar una solución a la escasez. La ley está hecha para las personas, no al revés, maxime la ley de la Iglesia que solo está para servir al pueblo.
4 Decimos NO a la sobrecarga de trabajo del párroco al que se le pide que cumpla con numerosas tareas, lo que impide disponer del tiempo y la energía para tener una vida espiritual, y al que se le pide que siga trabajando muchos años después de la edad de la jubilación. Esta demanda excesiva de trabajo repercute en una menor eficacia de su ministerio.
5 Decimos NO cuando el derecho canónico emite un juicio excesivamente duro y sin piedad hacia los divorciados que osan volver a casarse, las parejas del mismo sexo que viven en familia, los sacerdotes que, rotos por el celibato, han iniciado una relación y hacia tantas personas que siguen su propia conciencia antes que una ley hecha por hombres.
Debido a que el silencio suele interpretarse como aceptación y porque queremos ser fieles a nuestra responsabilidad como sacerdotes y pastores, hemos tenido que expresar estos cinco puntos de Protesta. Una 'protesta' (‘pro teste', en latín) es literalmente un 'testimonio para' la reforma de la Iglesia, también para nosotros los pastores que queremos ser. La ausencia de alegría con la que se dirige hoy la Iglesia no es un buen testimonio del 'gozoso mensaje' que nos debe motivar. Porque "no queremos ser dictadores sino compañeros de trabajo para traeros la alegría" (2 Cor 1:24).
El Papa acalla a los curas rebeldes
Benedicto XVI silenció ayer la rebelión de un grupo de 300 sacerdotes austriacos
La ley está hecha para las personas, no al revés, maxime la ley de la Iglesia que solo está para servir al pueblo
Ignoro si Jesucristo era vegetariano pero creo que todo el mundo o mucha gente concordará conmigo en que, en caso contrario, a su mensaje le faltaria algo de perfección. Lo que ocurre es que no solemos pararnos a pensar sobrte esto porque todo nos lo dan ya trillado y "hecho". H.Couto
Jesucristo era vegetariano
No comió cordero en la Ultima Cena ni obró el milagro de la multiplicación de los peces. Hizo más: «No quiero sangre de toros ni de ovejas». Según un estudio basado en la Biblia, Jesús formaba parte de un grupo minoritario de judíos vegetarianos
JOSÉ MANUEL VIDAL
Representación pictórica de Arnaldo de Luca en la que Jesucristo se alimenta de pan y pescado. / CORBIS-COVER
La multiplicación fue sólo de panes y no de peces, Jesús no comió cordero en la Ultima Cena y los primeros cristianos, siguiendo el ejemplo de su maestro, fueron vegetarianos. Eso es al menos lo que creen a pie juntillas los Cristianos vegetarianos que proliferan en Estados Unidos y que comienzan a instalarse también en España. Y aducen pruebas, testimonios y hechos que parecen demostrarlo.
El Antiguo Testamento está trufado de citas en las que se aboga por una dieta de respeto a la vida, y parece probado que la alimentación vegetariana fue la que mantuvo el hombre en el Paraíso. Yhavé rechaza el sacrificio de animales. «No quiero sangre de toros, ni de ovejas, ni de machos cabríos» (Isaías, 1,11). «Prefiero la misericordia al sacrificio y el conocimiento de Dios al holocausto» (Oseas 6,6). Pero está claro que los israelitas no cumplían todos los preceptos de su Dios.
Cada día se sacrificaban en el Templo de Jerusalén, en nombre de todo el pueblo, dos toros, un carnero, siete corderos y un macho cabrío. Aparte había, naturalmente, multitud de sacrificios privados por las más variadas razones. Algún historiador da la cifra de más de 250.000 corderos sacrificados sólo por Pascua.
Pero los cristianos vegetarianos aseguran que Jesús se opone a toda esta carnicería y al sacrificio de animales, desde la primera actividad pública de su ministerio (el bautismo) hasta la última (la crucifixión). Su vida entera está dedicada a predicar la compasión y la misericordia. En una época en la que el sacrificio de animales era considerado como el único método para el perdón de los pecados, tanto Juan Bautista como Jesús lo reprueban e instituyen el bautismo como medio de purificación y como rechazo radical al sacrificio de animales. El primero dedica gran parte de su vida a bautizar en el Jordán y Jesús convierte el bautismo en el signo externo de la llegada del Reino de Dios a la tierra.
El masivo sacrificio de animales se efectuaba en el templo y ésa fue, precisamente, una de las razones por las que Jesús siempre se opuso al templo y a lo que representaba, profetizó que sería destruido y, un día, indignado porque la casa de Dios se había convertido en una cueva de ladrones, echó a latigazos a los que allí vendían animales para el sacrificio, proclamando «Dios quiere compasión y no sacrificios». Eso significaba condenar la cultura del templo y el enorme negocio que giraba a su alrededor. Por eso, inmediatamente después de este episodio, los sumos sacerdotes y los escribas «se reunieron para ver la manera de acabar con él».
Aseguran los cristianos vegetarianos que Jesús nunca aparece comiendo carne ni pescado en los Evangelios. Más aún, sostienen que los primeros relatos del milagro de la multiplicación no incluían los peces, tal y como cuenta el evangelista Juan. «¿Cómo vamos a hallar bastantes panes para alimentar a tanta gente?», preguntan los discípulos a Jesús, sin mencionar para nada los peces.
Jesús formaría, pues, parte de un sector de judíos vegetarianos.Un sector realmente minoritario en su tiempo y a contracorriente, pero firme en sus convicciones, que mantenían incluso en la fiesta de la Pascua, la más solemne de las fiestas de Israel. Se celebraba en el primer mes del año judío, el mes de Nisán y duraba una semana. En esos días, los mercados de Jerusalén rebosaban de productos típicos para la cena más sagrada del año. El centro de la cena era el cordero, que se solía comprar en los atrios del templo y se sacrificaba allí mismo. Los sacerdotes, descalzos, con las vestiduras propias del culto, degollaban ante el altar, uno tras otro, los corderos que los israelitas varones llevaban después a sus casas o a los hornos colectivos para asarlos.
En la cena pascual, el cordero iba acompañado de una ensalada de lechuga, achicoria, berros, cardos u otras hierbas amargas.El amargor era un recuerdo del dolor y las lágrimas del pueblo durante su esclavitud en Egipto. Al cordero y a la ensalada se les añadía la jaroset, una mermelada ritual, hecha con higos, dátiles, pasas, manzanas, almendras, canela y vinagre, cuyo color y consistencia recordaban a los israelitas la arcilla con que sus antepasados esclavos en Egipto amasaban los ladrillos del faraón. Y nunca podía faltar el pan, que en la cena pascual eran los massot o panes ázimos, sin levadura. Según los vegetarianos, en la Ultima Cena se sirvieron todos estos platos, menos el cordero.Y la verdad es que ninguno de los textos evangélicos hace referencia al cordero y sí al pan que Jesús unta en la jaroset para dárselo a Judas.
Más aún, Jesús procedía de una familia pobre y, en aquella época, el menú de los pobres era de simple subsistencia. Por ejemplo, no desayunaban propiamente o masticaban algún trozo de pan camino del trabajo. La comida del mediodía estaba compuesta por pan, aceitunas y fruta. Y la de la tarde, por un potaje de verduras, con un trozo de pan que servía de cuchara y se introducía en el puchero común. La carne no se comía nunca o casi nunca. Las principales fuentes de alimento eran los cereales, las frutas y las verduras. Vegetarianos a la fuerza. De hecho, parece demostrado que al menos tres de los apóstoles (Pedro, Santiago y Mateo) sólo comían vegetales.
CARNE DEMONIACA
Los primeros cristianos, siguiendo el ejemplo de su maestro, también fueron vegetarianos. Tertuliano, Basilio el Grande, Clemente de Alejandría, Orígenes y Juan Crisóstomo no lo escondían. Este último escribía de los primeros cristianos: «No existen manchas de sangre en ellos, no matan animales ni cortan carne... La antinatural ingestión de carne es de origen demoníaco». Clemente de Alejandría recomendaba una dieta sin carne, citando el ejemplo del apóstol Mateo, «quien consumía semillas, miel, frutas y vegetales sin carne». Y añadía: «los sacrificios fueron inventados por los hombres como pretexto para comer carne».
San Basilio iba más allá y aseguraba que «el humo de las comidas con carne oscurece el espíritu. Uno puede obtener difícilmente la virtud si disfruta con comidas con carne. En el paraíso terrenal, no había sacrificios de animales y nadie comía carne».
Además, el vegetarianismo está presente en casi todas las religiones.Desde los jainistas, con su respeto total a cualquier forma de vida, pasando por el budismo, para terminar en algunas confesiones cristianas. Por ejemplo, los miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día son totalmente vegetarianos.
Ante este cúmulo de pruebas, los cristianos vegetarianos concluyen: «Jesús fue vegetariano y sus discípulos traicionarían su mensaje y su vida, si no lo fueran también. De hecho, para los cristianos, la muerte de Jesús en la cruz es el sacrificio final, con el que sus seguidores continuamos celebrando su memoria con comida vegetariana: pan y vino». Por las verduras hacia Dios.
«Si alguien me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo la aceptaré». (Bhagavad Gita 9.26 – El Yoga de la Comida)
Es bien sabido que los devotos de Krishna siguen una dieta vegetariana. Más que por salud o economía, por religión. Todas las religiones fidedignas nos piden «no matar», y nos traen un mensaje de paz y hermandad.
Algunos se burlan diciendo que en la India la vaca es sagrada. Ellos olvidan que para un verdadero espiritualista no sólo la vaca, sino que «todo» es sagrado. Sabemos que San Francisco fue capaz de conversar con un lobo y de salvarle la vida. Por supuesto las personas comunes sólo pensaban en cómo matarlo, pero la visión de un santo es diferente. El ve a todos como entidades espirituales, hijos de Dios. Por algo él se refirió como al «hermano lobo».
El señor Chaitanya nos instruyó en El Sendero de la Humildad. El dijo que debíamos considerarnos inferiores a una hoja de pasto, si queríamos cantar siempre el Santo Nombre. Un devoto debe tener la capacidad de apreciar la presencia de la divinidad en todo, pues todo ha emanado de El. Es una cuestión de sensibilidad y de realización. Mientras más ateo sea el hombre, menos respeto tendrá por la vida. Mientras más crezca en espiritualidad, más será su respeto hacia todo lo creado, pues tendrá la capacidad de ver todo como la manifestación de la voluntad de Dios.
La enseñanza bíblica también nos inspira por una dieta de respeto a la vida. Es innegable que la alimentación vegetariana fue la que mantuvo el hombre en el paraíso, la que practicó Daniel y sus hermanos, y la misma que siguió Jesús (leche y miel será su alimento, para que sepa conocer lo bueno-Isaías). Además el cuarto mandamiento ordena «no matarás».
Hay suficientes pruebas de que los primeros cristianos no sólo fueron vegetarianos sino que recomendaron esta alimentación a sus otros hermanos. Por ejemplo, escribiendo acerca de los primeros cristianos, San Juan Crisóstomo, del siglo tercero observó: «No existen manchas de sangre en ellos, no matan animales ni cortan carne, ni hay allí la horrible fetidéz de la carne, ni desagradables olores en la cocina. Con sus almuerzos de frutas y vegetales, incluso los ángeles del cielo, como ellos lo perciben, están felices y complacidos.» Este mismo santo consideró: «Imitamos a los lobos y a los leopardos, e incluso somos peores que ellos porque la naturaleza les ha asignado esos alimentos, pero a nosotros Dios nos ha honrado con el habla y el sentido de la equidad, y aun así somos peores que las bestias salvajes». San Jerónimo, autor de la Vulgata o la traducción de la Biblia al latín que aún se usa hoy en día, le escribió a un monje en Milán, que había dejado el vegetarianismo argumentando que después del diluvio el comer carne había sido permitido. Él le respondió que de acuerdo a Jesús el divorcio también era permitido bajo la ley de Moisés, debido a la dureza del corazón humano, pero que esa nunca había sido la intención de Dios en el principio, y que como Cristo venía a restaurar todas las cosas, ya no era permitido ni el divorcio ni el comer carne.
En su homilía a Mateo 22:1-4, San Juan Crisóstomo observó: «Nosotros, los líderes cristianos, practicamos la abstinencia de la carne de animales para subyugar nuestros cuerpos... la alimentación antinatural de la carne es de origen demoníaco... comer carne es contaminante...» Además dijo: «el comer carne y beber vino incitan a la sensualidad, y son una fuente de peligro, de aflicción y de enfermedad».
También Séneca, del siglo quinto, filósofo estoico, era un firme vegetariano. Él inició un movimiento de esa índole en la Roma de Nerón, mas debió abandonar esta práctica pues estaba bajo la sospecha del emperador, de que por seguir dicha costumbre, él podría ser un cristiano. Por esta razón se vio obligado a volver a la carne. Él escribió: «Ciertas religiones extranjeras (la cristiana), se han vuelto el objeto de la sospecha del imperio, y entre las pruebas de adhesión a esta cultura extranjera es la abstención a comer carne. Por el ansioso pedido de mi padre entonces, tuve que volver a mis viejos hábitos alimenticios». Plinio, gobernador de Bithynia, escribió a su emperador Trajan, acerca de las prácticas de los primeros cristianos: «...Ellos dirigen una oración a Cristo como si fuese un dios, comprometiéndose a no cometer pecados y a nunca mentir, ni a negar una verdad, después de lo cual acostumbran comer juntos, pero un alimento inocente y común».
Sin embargo es preponderante la idea entre algunos cristianos de que Dios creó al hombre para que disfrutara las cosas del mundo. Esta es una idea muy antropocéntrica y por lo tanto egoísta. Más bien el Señor le dio soberanía al hombre para que sirviera a sus hermanos menores por darles la protección necesaria, y no para que abusara de ellos maltratándolos... Como encontramos en Juan 3,16: «Porque Dios amó tanto al mundo (no sólo a la humanidad), es que envió a Su propio hijo...»
El Reverendo Norman Vincent Peale declaró: «Pienso que una persona no puede ser un verdadero cristiano si al mismo tiempo maltrata a los animales...» Por supuesto podríamos reunir aquí miles de citas similares que son lógicas y concordantes con cualquier espíritu religioso. ¿Pero entonces, porqué el mundo así llamado cristiano ha permitido el establecimiento de miles de mataderos en el mundo, donde miles de animales inocentes son masacrados con el único fin de satisfacer apetitos glotones?
El cardenal católico John Henry Newman, escribió en 1870 que «la crueldad hacia los animales es como si el hombre no amara a Dios. Ellos no nos han hecho daño, no tienen capacidad de resistirse... Hay algo tan espantaso, tan satánico, en atormentar a aquellos que nunca nos hicieron nada malo y que no pueden defenderse por sí mismos».
«¡Gracias a Dios! -escribió John Wesley, el fundador del Metodismo, al obispo de Londres en 1747- desde que dejé la carne y el vino me he aliviado de todas mis dolencias físicas». Wesley también era vegetariano por razones espirituales. Él basó su vegetaria-nismo en la profecía bíblica referente al Reino de Paz, en el cual ninguna criatura iba a matar, ni a robar, ni a causar dolor a otra en la tierra.
El doctor John Harvey en su libro «La Dieta Natural del Hombre» en 1923, escribe: «Si la Biblia apoya el comer carne, también apoya la poligamia, pues todos los patriarcas tuvieron varias esposas y concubinas. Pero la ética cristiana propone un retorno al ejemplo del Edén como lo más idóneo. Adán, en su período en el paraíso, era tanto monógamo como vegetariano».
El reverendo J. Tyssul Davies escribió: «En mi posición de Ministro Cristiano, tuve que tomar mi decisión. Mi paladar estaba por el lado de la costumbre, y mi intelecto buscaba lo más ventajoso, pero mi raciocinio superior y mi conciencia no me dejaron más alternativa. Nuestro Señor vino a dar vida y no lo estamos siguiendo al quitarla en forma innecesaria. Y de esta manera me vi forzado, en contra de mi deseo, a dejar la carne»
«Querido Señor -comenzaba la oración de Albert Schweitzer- por favor protege y bendice a todos los seres vivos. Protégelos del mal y permíteles dormir en paz». Este notable cristiano protestante, vegetariano, filósofo, músico, escolástico y doctor misionero en Africa, ganó el Premio Nobel de la Paz en 1952. A través de estas declaraciones podemos percibir el espíritu natural de un corazón cristiano. Es imposible imaginar a Cristo matando a un cordero o a una vaca, justamente a los primeros seres que lo abrigaron en el pesebre. El principio de sensibilidad debe prevalecer en nuestra vida, de lo contrario estaremos siempre lejos de poder comprender el sensible y amoroso plan de Dios.
Siempre que nuestro maestro espiritual conversó con líderes de diferentes agrupaciones cristianas les pidió que dejaran de lado el consumo de carne. Por estas acotaciones podemos ver que la idea de muchos pensadores y santos de ese credo fue el de abstenerse de ese mal llamado alimento. Ya ha sido demostrado además, citando la misma Biblia, que Dios y los profetas dispusieron una dieta vegetariana para el hombre. En una conversación de nuestro maestro espiritual con el monje benedictino Emanuel Jungclaussen, le dijo: «Si los cristianos quieren desarrollar amor por Dios deben parar la matanza de animales y cantar el nombre de Cristo. Así todo será perfecto.
Dijo también Dios: ‘Ahí os doy cuantas hierbas de semilla hay sobre la haz de la tierra, y cuantos árboles producen fruto de simiente, para que todos os sirvan de alimento’; (Genesis 1.29), (ver Isaías 11,6-9, Mateo5,38-48). No he venido a enseñarles, sólo a pedirles que canten el nombre de Dios. La Biblia también les pide esto. De esta manera, por favor cooperen y canten. Los cristianos deben cantar el nombre de Cristo y prohibir la matanza de animales... Este programa está basado en la enseñanza de la Biblia, no es mi filosofía. Por favor hagan esto y verán cómo la situación del mundo va a cambiar».
El alimento además de vegetariano debe ser ofrecido al Señor, para que se espiritualice. Ya que todo lo tomamos de Dios, debemos agradecerle el alimento que nos da. De lo contrario actuaremos como un ladrón. En la Conciencia de Krishna a la comida ofrecida con amor al Señor es llamada «prasadam» que significa misericordia. El alimento, antes de ser ofrecido a Dios es llamado «bhoga», o aquello que está destinado a ser disfrutado. Si se come sin ofrecerlo a El, es un pecado, se ingiere karma, pues muchas entidades mueren cuando se enciende el fuego y se cocina, y también ocupamos algunos vegetales que tenían vida, sin embargo, cuando son ofrecidos a Dios, sus espíritus se benefician.
Es muy importante saber que los romanos fueron los primeros en organizar espectáculos de entretenimiento y diversión para las masas. Los vencedores gozaban de una efímera gloria. Eran adorados por las mujeres y sus nombres figuraban en los grafitis que ya en ese entonces ensuciaban los muros. En Roma el deporte era un elemento entendido sobre todo como una diversión social, concebido como espectáculo público por y para el Estado. En ese sentido era un elemento utilizado para manipular a las masas.
Los primeros espectáculos populares masivos estuvieron relacionados con el morboso placer de la gente por ver sangre, mutilaciones, tortura y muerte de animales y de personas, siendo declarados vencedores aquellos que terminaban vivos por haber asesinado a más oponentes y luego los mismos se transformaban en héroes para el pueblo.
Filtran nuevos documentos secretos del Vaticano
Dos de ellos tratan del secretario de Estado, Bertone, y el secretario privado del Papa, Gaenswein
El tercero se refiere al Camino Neocatecumenal, el movimiento fundado por Kiko Argüello
'Il Corvo' asegura que el mayordomo de Benedicto XVI es un "chivo expiatorio"
El diario 'La Repubblica' ha publicado tres nuevos documentos reservados del Vaticano, dos de ellos sobre el secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, y el secretario privado del Papa, Georg Gaenswein, y un tercero referente al Camino Neocatecumenal, el movimiento fundado por el español Kiko Argüello.
El rotativo asegura que los documentos se los ha filtrado 'Il Corvo', como se conoce ya a la persona o personas que están filtrando a la prensa desde hace meses documentos reservados enviados a Benedicto XVI y a su secretario particular, que han puesto en la picota a la Curia vaticana.
Junto a los documentos, el diario publica una carta escrita en un ordenador, titulada 'Expulsar a los responsables del Vaticano', en la que 'Il Corvo' califica de "chivo expiatorio" al mayordomo del Papa, Paolo Gabriele, detenido desde el pasado 24 de mayo acusado de haber robado documentos reservados de Benedicto XVI y filtrarlos a la prensa. Según 'Il Corvo', la "verdad" hay que buscarla en el poder central, "o sea, en el archivo privado de monseñor Georg Gaenswein, del que salen continuamente documentos reservados en favor del cardenal Bertone".
Gabriele, de momento sigue preso en una sala de máxima seguridad del Vaticano y se espera que mañana o el martes sea interrogado por el juez instructor, Piero Bonet y, según sus abogados, está dispuesto a colaborar con la justicia vaticana para que se sepa la verdad.
Hoy, un grupo de amigos de Gabriele se ha reunido en la plaza de San Pedro del Vaticano en una plegaria para pedir por él, a la vez que han insistido en que es inocente y que si ha podido hacer daño fue "pensando en el bien de la Iglesia".
La situación no asusta al pontífice
Mientras tanto, el portavoz vaticano, Federico Lombardi, ha asegurado que la situación creada no asusta al pontífice. "El Papa conoce los problemas de la Iglesia, que son muchos. No se asusta por la situación creada con la filtración y la publicación de documentos reservados", ha dicho Lombardi, quien ha agregado que no le sorprendía la publicación de esos nuevos documentos, como tampoco le sorprendería si en los próximos días aparecen otros. "Está claro que quien ha recibido esos cantidad de documentos pone en marcha su estrategia para lograr sus objetivos", ha manifestado.
El escándalo de las filtraciones de documentos reservados se desató a principios de año, cuando una televisión italiana sacó a la luz unas cartas enviadas a Benedicto XVI por el nuncio en EE UU y ex secretario general del Governatorato de la Ciudad del Vaticano (Gobierno que gestiona este Estado), arzobispo Carlo María Viganó. En ellas denunciaba la "corrupción, prevaricación y mala gestión" en la administración vaticana. A mediados de abril, el Papa creó una Comisión Cardenalicia, presidida por el español Julián Herranz, de 82 años, para esclarecer los hechos.
El 19 de mayo se publicó el libro 'Sua Santità', de Gian Luigi Nuzzi, con un centenar de nuevos documentos filtrados desde el Vaticano que desvelan tramas e intrigas en el pequeño Estado. Cinco días más tarde fue detenido el mayordomo, en cuya vivienda, dentro del Vaticano, la Gendarmería vaticana encontró numerosos documentos reservados. Las sospechas se centraron en Gabriele, según fuentes vaticanas, al comprobar que el libro de Nuzzi incluía un documento enviado al Papa y que todavía no había sido archivado, lo que daba a entender que tenía que haber sido sacado por personas muy cercanas al pontífice.
Emanuela Orlandi podría haber sido asesinada tras ser obligada a participar en orgias sexuales de la Santa Sede. Ahora, las filtraciones del mayordomo del Vaticano podrían arrojar luz a este suceso.
